III
Песни рабочего класса с ритмами, совпадающими с физической работой, которую они сопровождали, не распространены повсеместно в Ирландии. Это особенно заметно, когда мы сравниваем нашу музыку с родственной ей музыкой гэльской Шотландии и вспоминаем, что социальные условия в этих двух обществах в семнадцатом и восемнадцатом веках были во многом схожи. Музыка шотландцев изобилует рабочими песнями. Она особенно богата песнями «waulking», то есть такими, которые пели во время чистки домотканого твида. (Википедия говорит, что это такой особый процесс разминания и очистки шерстяной ткани от жира, грязи и прочего, а заодно и создания некоего «начеса», выполняемый обычно ногами (walk — гулять). Ирландские и шотландские женщины обычно делали это все вместе и пели, чтобы держать ритм. — прим.перев.) Процесс, известный как фуллинг (разминание), конечно, выполнялся и в Ирландии, но по всей видимости, никаких песен, чтобы облегчить его утомительность не было составлено. Другой тип рабочих песен, песни лодочников, часто встречавшийся в Шотландии, полностью отсутствует в Ирландии.
Хотя и существует некоторое количество прекрасных примеров колыбельных, это ещё один тип песен, который не очень богато представлен в национальном достоянии. Есть исторические причины тому, что религиозные песни встречаются редко. Поскольку они развивались и поддерживались на общих богослужениях, а регулярные религиозные службы были почти невозможны в течение долгого периода нашей истории из-за действия Запретительных законов. Что касается церковных гимнов, то есть в современном понимании песен, каким-либо образом связанных с Рождеством, то мы едва ли можем назвать полдюжины из них.

Дальше »

Возможно, мы можем заглянуть в прошлое
не далее последнего отвратительного века
в поисках истоков большинства этих диких и
печальных мелодий, которые одновременно являются
и следствием, и средством облегчения горя.
Томас Мур, Ирландские мелодии (№3)

I
Упоминания исполнения музыки часто встречаются в наших древних рукописях, но поскольку в древности в Ирландии не использовалось никакой системы записи музыки, не осталось никаких образцов музыки того времени. Описание эйров Бантинга, как «очень древние, дата написания и автор неизвестны», не проливает света на историю нашей музыки, и в отсутствие датированных тюнов, невозможно исследовать общий корпус музыки и сопоставить её типы определённым периодам. Было бы опрометчиво заявлять, что, поскольку ирландская музыка может быть описана как негармоническая, она относится к эпохе, когда гармония ещё не начала развиваться. Некоторые эйры и тюны действительно могут быть написаны до семнадцатого века, но отнесение их к этой категории строится только на догадках.

Политические и социальные изменения влияют на национальный репертуар. Переход от ирландского к английскому языку на большей части страны, быстро происходивший на протяжении последних двух веков, сопровождался потерей множества песен и музыки. Популярность патриотических песен, модных после 1916 (после Пасхального восстания в Дублине — прим.перев.), привела к тому, что в сельской местности многие старые песни были забыты. В то время как изменение стиля танцев на другой, под другой ритм, неизбежно привело к исчезновению многих танцевальных мелодий.

Дальше »